佛经大全 > 八大人觉经 >

生死疲劳皆因贪欲起 少欲知足方能得快乐

2017-08-29  [八大人觉经]

生死疲劳皆因贪欲起 少欲知足方能得快乐

生死疲劳,从贪欲起;

少欲无为,身心自在

  因为心多贪欲,也因造成了人生种种的业,这些业就像一条绳子一样,把我们牢牢的绑住,困在六道当中,很难解脱

  人的善与恶是平行的。在造福的过程中,也会无意中造业,所以常是苦乐参半,设若善业强盛,就可以上升天道;由于在天道中完全是在享受福报,没有机会可以再修行,也就没机会再造福——因天道中的人都是享福的人,没有人需要你去帮忙,因此,你就没有机会发心造福业,一旦福报享完,及下堕罪业的地方,三恶 道。所以说:我们如要求福,就不要到天道去,因为天福是承在人间所造的业报生天堂,那是人人享受的地方。其实所谓的享受是消耗福报,是消极生活,因为没有再造福的机会。

  就如世间的有钱人家,因为环境富裕,整天沉醉于享受逸乐中,既没有机会也不懂得关心苦难中待援的众生。何况投生天道,就更没有因缘造福了,即使发心要行善也无机会。所以我一直在提倡,一定要保持做人的机会;我们必须要发愿:世世常行菩萨道。通常,我们在回向时,会有如下的发愿:

  「愿消三障诸烦恼」

  「烦恼」大都指贪、嗔、疑而言。因贪嗔能生障碍,人有了贪就易发嗔,由于嗔心而起疑念。

  人们何以不能缔造一个幸福快乐的人生呢?大都因为舍不得付出(贪)。不但不能舍,反而要争(嗔)。为什么要争?只因为我们不明真理(疑)。

  这贪嗔疑三种恶念正是我们内心的诟病,一定要消除。所以学佛的人,第一件要求的就是:愿消三障诸烦恼,使身、口、意三业讲究善行,防止恶念。

  「愿得智慧真明了」

  佛教徒要追求的,不只是福报,更要勤修智慧,才能有真正的福业;要成佛必须福慧平行双修。我们要修的福,应该是到任何地方都会受人敬爱的福缘——有被人支持、成就事业的好人缘,就是福缘,也就是我常说的「未成佛前,先结好人缘。」

  我们如常做利益众生的事,就可以广结众生的福缘,而这些行为,须要智慧的指引。因此,我们更要求自己「智慧真明了」,使心地清净、智慧开启,所看到的事,就能彻底明了……。

  「普愿罪障悉消除」

  人生在世,没有一个人不在有意无意间造下罪业,在未认识佛法以前,「开口动舌,举足动步,无不是业。」这是地藏经中所说的。有时业未显形而埋在心底,有时无意中说话伤到别人的心,有时身不由己的走错路,这些都是业的种子——因。所以说人生在世,没有一个人不造业,而有业必有报。我 们所求的是希望消除业障,让我们在这辈子能仗持佛法,清净业障……。

  「世世常行菩萨道」

  世世常行菩萨道是最后的一句也是最重要的,要发愿生生世世来人间行菩萨道,意思就是要常得人身,在人间做救济人群的事业。

  学佛要知道「生死疲劳,从贪欲起」。众生在六道——即天道、人道、阿修罗道、畜生道地狱道和饿鬼道中,生生死死,死死生生,轮回不已,实在非常疲劳。这些疲劳的是都从贪欲而起,所以我们必须少欲知足;能满足的人,才有快乐。

——本文选自《八大人觉经》

热文推荐

  • 佛说八大人觉经原文

    佛说八大人觉经原文 后汉沙门安世高 译 为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉: 第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。 第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。 第三觉

  • 八大人觉经译文

    八大人觉经译文,做为佛门弟子,应当精勤奋进,不分白天黑夜,怀着一颗至诚之心,诵念使人摆脱愚痴、走上觉悟之路的八种大智慧

  • 佛说八大人觉经白话

      佛说八大人觉经白话  一、前言  在众多佛经中,《般若心经》与《佛说八大人觉经》是两部很简短又很重要的经典,前者对空慧的了悟与修持极为重要,后者对大乘修行人由出离心、发菩提心直到行菩萨道证菩提

  • 八大人觉经 讲义

    八大人觉经 讲义 证严上人 讲 目录 八大人觉经讲义前言 八大人觉经第一觉知(世间无常 ) 八大人觉经第二觉知(多欲为苦 ) 八大人觉经第三觉知(心无厌足 ) 八大人觉经第四觉知(懈怠堕落 ) 八大人觉经第五觉知(愚痴生死 ) 八大人觉经第六觉知(贫苦多怨

  • 佛说八大人觉经注音版

      《佛说八大人觉经》  后汉沙门安世高 译  为(wéi)佛(fó)弟(dì)子(zǐ),常(cháng)于(yú)昼(zhòu)夜(yè),至(zhì)心(xīn)诵(sòng)念(

精彩文章

  • 金刚经的秘密

    (昌乐法师)《金刚经》由佛陀的人间性,透露出我们修行成佛的可行性;由修行成佛的可行性,透露出我们自身的问题就是孤单无助迷茫,需要大家团结在一起来修行,以用共修来达到我们心如金刚、愿如金刚、修行如金刚。

  • 佛说受“三皈依”的福报是无穷无尽的

    (网络)善男子!若人能受三归依者,当知是人所得福报不可穷尽!善男子!迦陵伽国有七宝藏,名宾伽罗,其国人民大、小、男、女于七日中、七月、七年,常以车乘、象、马、驼、驴担负持去,犹不能尽。若有至心受三归斋,是人所得功德果报,出胜彼藏所有宝物。

  • 只有如法修行,才能获得安稳心境

    (网络)现生如法修行的人,身心会平安,即使环境不如意,有种种打击阻碍,但内心不会受影响而产生怨天尤人的烦恼。何况存善心、说好话、做善事的人,多半会受大多数人的欢迎、爱戴和信任。假如今生并未得到外在环境的回馈,也没有关系,还有无穷的来世、无限的前程。

  • 《寿生经》里面所说的库钱,我们一定要还吗?

    (海涛法师)  请问《寿生经》里面所说的库钱,我们一定要还吗?海涛法师开示:这一本《寿生经》在民间是有流传,但是我们也不能讲说它是,真的还是假的,只是如果站在慈悲心,这个能够利益众生,或是所谓还债,这个也不是很大的问题。所以,里面说如果不还的话,后来贫贱寿命不长,多残疾,真经不虚。

  • 《佛说无量寿经》的特别之处是什么?(内附视频)

    (大安法师)  《佛说无量寿经》这部经典,历来的祖师大德有很多的赞叹,称为释迦牟尼佛一代时教称性的圆教。《无量寿经》里面也通过阿难尊者的口吻把这部经典的几个特别的不同之处展示出来:这是一个奇特之法,这是一个引导一切众生出离两种生死的导师之行,这是快速圆成佛果的最胜之道,这是十方三世一切诸佛不断地要数数来世间救度众生的最主要的传授

  • 受持《华严经》的灵验事迹

    (网络)  撮取几例受持华严经的灵验事迹,以使有缘者生起欢喜信心,从而依此修行。一、抄写感得经放五色祥光:  中国后魏时代的王延明、王元熙,英明博知,曾用上等好香掺和金粉,抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构