佛经大全 > 地藏经 >

《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号

2016-06-10  [地藏经]

\

  地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。

  地藏答言:‘仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地狱法界自空耳。’

  仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。

  此乃标地狱处所之文。

  地藏说:‘仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中。’古云:“地狱苦茫茫,冥冥无日光,人间百千劫,未抵半宵长。”

  ‘其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入;又无人能救其出苦,所以号阿鼻。极恶之人所居,比无间地狱之苦更甚、时更长。

  复有地狱。名曰四角。

  阿鼻是大地狱,其中有无数小地狱,以为眷属。四角者,将罪人身,切成四角、六角、八角故。

  复有地狱。名曰飞刀。

  刀轮从空而下,斫罪人身。

  复有地狱。名曰火箭。

  无数火箭,贯罪人体。

  复有地狱。名曰夹山。

  两山相合,夹罪人身。

  复有地狱。名曰通枪。

  无数铁枪,穿心刺体。

  复有地狱。名曰铁车。

  铁车辗砾罪人。

  复有地狱。名曰铁床。

  卧铁床上,受种种苦。

  复有地狱。名曰铁牛。

  铁牛斗身,遍体鳞伤。

  复有地狱。名曰铁衣。

  赤铁裹体,皮肉燋燃。古德云:“现见袈裟离体,将来铁褋缠身者。”此狱也。

  复有地狱。名曰千刃。

  匕首名刃,千刃刺体。

  复有地狱。名曰铁驴。

  铁驴踏杀故。

  复有地狱。名曰烊铜。

  镕铜灌口。

  复有地狱。名曰抱柱。

  炮烙罪人。

  复有地狱。名曰流火。

  流火烧体故。

  复有地狱。名曰耕舌。

  铁犁耕罪人舌。

  复有地狱。名曰剉首。

  斩截罪人首。

  复有地狱。名曰烧脚。

  满地火炭,烘罪人脚。

  复有地狱。名曰啖眼。

  铁鹰飞来,啄罪人眼。

  复有地狱。名曰铁丸。

  饥吞热铁丸。

  复有地狱。名曰诤论。

  彼此铁爪互害故。

  复有地狱。名曰铁呋。

  铁斧腰斩故。

  复有地狱。名曰多嗔。

  嗔火内焚故。

  地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。

  此乃指广之文。

  铁围山内,有如是等类似地狱,其数无限,不能尽说。

  更有叫唤地狱。

  罪人大叫苦故。

  拔舌地狱。

  铁钩拔其舌故。

  粪尿地狱。

  粪海、尿池溺罪人故。

  铜锁地狱。

  八百铁锁系罪人颈故。

  火象地狱。

  火象踏杀罪人故。

  火狗地狱。

  火狗啖罪人骨肉故。

  火马地狱。

  火马狂奔,追触罪人故。

  火牛地狱。

  无数火牛角抵罪人故。

  火山地狱。

  满山火焰猛烧罪人故。

  火石地狱。

  上下火硙磨罪人故。

  火床地狱。

  火床炽焰炙罪人体。

  火梁地狱。

  悬梁焚烧故。

  火鹰地狱。

  铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺,大、小肠故。

  锯牙地狱。

  刀凿牙齿故。

  剥皮地狱。

  生剥其皮,再割其肉。

  饮血地狱。

  朱诛虫饮罪人血成湖故。

  烧手地狱。

  铁斗量火恒烧手故。

  烧脚地狱。

  踏火炭山恒烧脚故。

  倒刺地狱。

  罪人上下剑树,上下倒刺故。

  火屋地狱。

  火屋内焚故。

  铁屋地狱。

  猛火焰焰烧铁城故。

  火狼地狱。

  火狼逐人啖食故。

热文推荐

  • 地藏经原文

    忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明

  • 第一卷 忉利天宫神通品

      如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云

  • 《地藏经》赞

      《地藏经》赞  稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊  南方世界涌香云 香雨花云及花雨  宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严  天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至  三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依  我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

  • 《地藏经》开经偈

      《地藏经》开经偈  无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义  开经偈解释  「无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示,人类的心念波动与宇宙是全息一体关系,于细微处见自性。

  • 第四卷 阎浮众生业感品

      尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。

精彩文章

  • 怡西法师讲《佛说盂兰盆经》【六】(内附视频)

    (怡西法师)其有供养此等自恣僧者,现世父母六亲眷属得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在者,福乐百年;若七世父母生天,自在化生,入天华光。

  • 怡西法师讲《佛说盂兰盆经》【五】(内附视频)

    (怡西法师)「发胜意」,指发了殊胜的心。什麽殊胜的心呢?在这殊胜的吉日,应当发起借僧众威力报答父母恩德的大心。也就是要怀著为救度苦难中的七世父母和现世父母的孝心来做供养。

  • 怡西法师讲《佛说盂兰盆经》【四】(内附视频)

    (怡西法师)蕅益大师接著说:「十方,则不同目连之惟一人;众僧,则不同天神等之非圣侣。所以威神不可思议,能令深结之罪根从此可解脱也。」

  • 怡西法师讲《佛说盂兰盆经》【三】(内附视频)

    (怡西法师)目连尊者以神通亲眼所见母亲的情况,突然之间见到这种情况,对他的冲击力非常大。即使他已经证得圣果,可是亲生母亲落到这般地步,仍然震惊、悲哀,不知所措。每个人的印象里,对自己的父母都停留在生前的形像,说到父母,即使他们都不在世了,仍然想到生前的音容笑貌,哪想到是这样的情况呢?

  • 怡西法师讲《佛说盂兰盆经》【二】(内附视频)

    (怡西法师)由此可知,本经在印度最初的缘起,实在就是供佛斋僧,一直到梁武帝大同四年开始做盂兰盆会,长时间以来都保持著供佛斋僧的目的。可是后来越传越走样,甚至面目全非,成了给鬼神施食超度的了。世俗人认为七月十五日开鬼门关,杀鸡杀鱼以飨祖先,完全走样,杀生是有因果的……

  • 多念《金刚经》可消嗔心、获佛菩萨加持护佑

    (网络)  在古代如果家里有人患了疾病,家人清扫屋宅庭园地面,遍洒香花净水并供佛堂前,然后祈祷:“请十方一切诸佛菩萨加持护佑我的家人。”然后为家人念诵《金刚经》,配合中药一般就能治好家人的病。如果家每日打扫卫生,洒香花净水,以宝伞、胜幢、天冠作装饰,用沉香薰屋,并发愿:愿众生恒时听闻到《金刚经》。将获得佛佑一家人健康吉祥。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1