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第11课丨没有他,就没有汉传佛经「晚课」(内附视频)

2018-10-05  [阿弥陀经]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 鸠摩罗什 -

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

  鸠摩罗什就像舍利弗一样,当他母亲还在怀孕的时候就已经开始帮他母亲去辩论了。当时有位罗汉说,此女所怀胎儿一定是个大智慧的人。鸠摩罗什七岁就开始跟母亲去庙里,悟到了一切唯心造的道理。怎么悟到的呢?七岁的孩子,到庙里他看着好玩,就把庙里比他身体还要重的大铜鼎,,一下就举过头顶了。旁边有人很惊奇地说:“呀,这么一个小孩他怎么能举起比他身体还重的东西呢?”鸠摩罗什听到了:“的确呀,我怎么可以举起比我还重的东西?”一切唯心造,这个心思一产生,马上就觉得沉得举不动了,鼎要压下来了,赶紧放下。

  从这个现象上悟到,原来一切都是唯心所造,心能够造什么样的影像、现象,现实情况就会跟心相吻合——唯心所现。悟道之后就随着母亲一道出家了。

  刚才讲到圆证三不退,这个时候鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎就退了。一开始鸠摩罗炎不愿意娶亲,要一辈子修道。后来国王把自己的妹妹嫁给了他,生了儿子以后,反而放不下了。现在妻子要带着孩子修行,鸠摩罗炎则不断反对和阻止。于是鸠摩罗什的妈妈耆婆开始绝食,直到第六天有了生命危险,鸠摩罗炎只好答应了她。耆婆说:“你一定要有法师给我落发,我才吃饭。”出家以后,耆婆证了圣果。

  罗什也随着母亲出了家,每天去学习经教,能诵很多的偈颂,以至于当时有很多的外道大论师通过辩经都被他折伏了。所以由于辩才无碍,鸠摩罗什的名气一直传到了东土,符秦时期的苻坚得知了此人,便要将其请来,帮助辅佐朝政。

  于是派遣一名叫作吕光的大将,去攻打龟兹,想把罗什法师夺过来。因为罗什法师当时已身具神通,得知此事,就对龟兹国王说:符秦兴兵来犯,他们有什么要求你全部答应就好。但国王刚愎自用并未听取意见,当吕光来请罗什法师走的时候,出手阻挠。在这种情况下,两国交战,龟兹战败,吕光掳走了罗什法师。行至途中,有一天晚上,打算安营扎寨的时候,手下找到一个山谷,大家支起帐篷,开始做饭。罗什法师告诉吕光,晚上不能住在山谷,要住在山坡上,吕光却并未采纳。当晚下起了倾盆大雨,把所有的营帐给冲毁了,并且原本五万的人马一夜淹死了大半。

  世事无常,一行人还在途中,符秦国内就已发生了政变。姚姓取代了符姓,吕光也回不去了,因为他成了前朝旧部。回去即是吉凶未卜,索性他就不回去了,在路上就独自称王了。称王以后,过了几年,姚兴的老爸殡天,把位子传给了姚兴。姚兴是一个贤明的皇帝,赶紧派人把罗什法师从吕光称王的地方请回来。请他去长安城逍遥园翻译经典,有时候又住在西明阁,当时有八百多位比丘汇聚于此辅佐他翻译经典。

  从此鸠摩罗什被称之为姚秦三藏法师,姚秦是他所处的历史阶段,三藏法师是他精通了经律论之后的美称,比如玄奘法师也是号称三藏法师。

  虽然罗什法师在西域的路上漂泊了整整十六载,但是这十六年,他深入地体察了中国人的民风,民俗,特别是精通了汉语。因为汉语的表达意境是特别丰富的,即便是一个语调,就可以表达几种不同的情绪,所以他把汉语和梵文相互沟通转化的能力练得炉火纯青。

  抵达长安以后,一辈子专注于翻译经典,比如现在我们读《佛说阿弥陀经》:如是我闻,一时佛在舍卫国……特别的畅快流利,这是罗什法师的本事。当然中间还发生了一些状况,比如说皇帝看到他这么有才,强行给他送了好多女人来陪他,让他传宗接代,以期望生出更有智慧的人来。不依国主法事难立,罗什法师只好随了这个缘,但手下有人受不了这种状况,说:“你身为我们的导师,你家里还蓄养妻子,娶妻生子天天五欲六尘之乐,一想,我们不信服你了。”

  在这种情况下,鸠摩罗什当着所有人的面,舀来一碗铁针,嚼着吃下去了说:“列位在此,谁能像我这样,便可以质疑我的道行,是不是真的不清净,破了戒体。”通过这种示现,大家都心服口服了。紧紧地随其去翻译经典。

  现在陕西长安城草堂寺,就是当时翻译经典的地方。唐太宗还留下了诗句,“堪叹逍遥园里事,空余明月草青青。”只是因为沧海桑田,这个地方已经有点败落了。

为什么罗什法师翻译的经典这么受欢迎呢?

  现今中国佛教的八大宗派,有六大宗派的发源地都在现在的西安长安县。比如:净业寺是律宗的祖庭;香积寺是净土宗善导大师的祖庭;青龙寺是密宗,唐密的祖庭;华严寺现在只剩两个塔了,是华严宗的祖庭。那么草堂寺是哪派祖庭呢?就是我们中观三论宗的祖庭。当时罗什法师所译的经典以般若系经典为主,他的治学主要还是在般若,三论宗的般若空性。

  他所翻译的经典后来受欢迎的秘密,在唐朝的时候,被净业寺的住持一位传南山三大部,讲律宗教理的道宣律师揭开了。这位的修行功夫也是非常之高的。在净业寺,有一个叫做天人应供台的地方,就是道宣律师当时打坐找到的一个非常绝佳场所,这个地方现在还在,恰恰够一个人盘腿打坐。外边窥不到里边,里边却可以将整个终南山的美景一览无余。

  我去的时候,一个净业寺的师父,健步如飞,天天在这个山里边行走,我们手脚并用都跟不上。当时跟着他爬上天人应供台,往上走的时候,还没觉得,下来的时候,是胆战心惊。为什么呢?因为绝壁上只有挖了三、四个三分之一的脚可以在上面停留的面积大小的坑,如果你的手和脚一不留神失控了,成功往生了。

  当时道宣律师每天在这里打坐,每天庙里的人都去给他送饭。有一天下大雪了,人上不去,法师要挨饿了。这个时候,由于他德行之高感得一位叫陆玄畅的天人,提着饭来给他送。因此叫做天人应供台。

  天人给他送饭的时候,道宣律师趁机发问:“我们读的这么多经典,为什么只有罗什法师翻译的最受欢迎呢?”陆玄畅就告诉他此事中的天机:“罗什法师是过去七佛的译经之师再来人,发愿给过去这七尊佛所讲的经典,在种族国度的差异中,由他进行转化沟通。”

  所以在罗什法师一辈子译经事业完成之后,他发了一个誓言:“我罗什这辈子尽形寿所翻译的经典,如果我讲的经典字字句句都没有背离佛说的原意,让我荼毗以后舌根不烂。”果不其然,罗什法师火化后,只留下一瓣莲华舌头舍利。到现在,在长安城的草堂寺里面还有罗什法师的舍利塔,非常精美,不是现代人的这种躁动心可以出来的作品。

  我们常说历史的传承不可思议,可是它一定有内在的关联。就像我们去朝九华山一样,现在九华山好像有七尊还是九尊的肉身菩萨,这个道场的传承就是这样的示现。

  无独有偶,草堂寺我本人也经历过一个历史性不可思议的巧合。好像是四年前,跟师兄弟们一块儿去朝终南山。当时就在长安城里,我们去了净业寺拜了应供台以后,我说,咱们一定要去一下草堂寺。因为天色已晚,我们一行师兄弟四个人,只有我是学的罗什法师这一系,我研究生读的是三论宗。所以当时我说一定要去看一下,身为中观三论的子孙,我路过祖庭都不去朝拜一下的话,也太大逆不道了。我说师兄们求求你们,咱们哪怕去了到山门外磕一个头也好呀!也算尽了我身为三论子孙的一个分,要不去我觉得太说不过去了。

  几位师兄弟也成就我,当时还是一个小出租车,载着我们到门口,可是关门了,但当下车走到门以后,‘吱呀’的门就开了,出来一个老居士菩萨。他以为我们是要进去挂单,我们说不是,只想来朝拜,他很豁达地说,好好,那你们进去拜吧!一路上从天王殿,到大殿,都是在外面石阶上磕个头就行了。

  那会儿因为天色已经完全黑了,找不到罗什法师的舍利塔在哪里,等到了法堂的时候,门又开了,出来一个穿着短褂的师父,当时想说这充其量可能就是一个香灯师父?一问才知道,是这寺里的住持,原来的住持师父叫宏林老和尚,刚刚圆寂了。他说:来来来,既然你们来了,不虚此行,我带你们来去拜舍利。

  人的信心有时候不足就是犯业障,当时不好的思想起来了:“又要拜舍利?这么多舍利到底真的假的?难道你们这是为了招揽香客?”结果就跟着进去了。进去以后他把我们带到方丈室,到了内室之后,一下子这种念头灭了,为什么?他的师父宏林老和尚在终南山整整苦修了三十多年,大家可以去看一下《空谷幽兰》里边,作者是美国人比尔·波特,在这本书的介绍里,有一张宏林老和尚的照片。

  老和尚圆寂之后,所有留下来的舍利满满的供了一桌,看到那种医药瓶盖着盖,大肠、小肠、内脏,后来又从柜子里面拿出两个肾脏。像绿豆大的一些黄金舍利,像米这么大的、白色的、透明的舍利都有。也许是我们宿世的因缘,也许是为了断我自己的疑心,把那个盖揭开,把舍利来回摇了一下,完全跟瓷器相碰一样。当时我就折服了,赶紧趴下去,浑身毛孔都竖起来了。因为亲眼所见,还没来得及建舍利塔或者舍利函被供起来的舍利,就在瓶子里这么摆着,最后我问,中间供了一个直径比较大的矮的玻璃瓶,供的是什么样呀?他说你仔细看看。

  凑近一看,就在正中间,有一片薄薄的,非常薄,火里红莲的舌头,住持老和尚的舌头。突然间百感交集地供养磕头,觉得自己没有福报,没有亲近过老和尚。可是又觉得老和尚当时就在那里给我们现身说法,这一头磕下去,所有尽在磕头中了。那次是我此生参学经历里最难忘的了。

  因为这个道场就是这样的传承。为什么?这个道场在千百年前,罗什法师也做了同样的示现。所以佛法不可思议,诸佛菩萨祖师们次次地来示现也不可思议。信心生起来的时候也不可思议,有信心就能感到这个果报。

  如果当时没有做为三论子孙的认同感,也不会去到那里。这就是历史的巧合。千年前,罗什法师,也是这样子。后来老和尚还带着我们去绕了罗什法师的塔,顶礼,礼拜罗什法师。我也当拿出来身上的钱赶紧做了供养,供养常住。老和尚太慈悲,祖师太慈悲。

  罗什法师,一代名僧,这部经的译者,他的贡献不仅仅是进行了成功的沟通转化的翻译工作,而且在教理的信、修、证上也有自己很大的建树,所以被三论宗立为东土的第一代祖师。我们第五讲就到这里。

  南无阿弥陀佛!

原标题:《阿弥陀经》11丨没有他,就没有汉传佛经「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

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  • 佛说阿弥陀经注音

      佛说阿弥陀经注音    南无本师释迦牟尼佛(三称)  【开经偈】  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,  我今见闻得受持,愿解如来真实义。  【莲池赞】  莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接

  • 佛说阿弥陀经译文

      这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、

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