佛经大全 > 妙法莲华经 >

读诵受持《法华经》,是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

2018-05-21  [妙法莲华经]

读诵受持《法华经》,是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

  佛教里有开智的《楞严》,成佛的《法华》之说,《楞严》是因,《法华》为果。

  作为彰显佛陀果地威德的《妙法莲华经》,一个“妙”字既是在讲佛的奇妙,也是在讲众生心的奥妙。

  只是这个“妙”字,虽于一切众生份上本不增减,但三千年来如果没有师传,也就无从谈起。

  所以本来妙然天成,也依然要有法,有规则,有外在的仪轨的传承,也要有内在的师佛同体的摄受。

  我师父一生受持法华,不仅读诵通利,更有“灵山犹在,法华未散”的受用。

  每次诵法华,他都是披上袈裟,闭门谢客,一个人清清净净地诵读。

  《法华经》在师父心中的分量,作为弟子的我们心里都十分清楚。

  记得有一年师父生日,我们几个师兄弟就商量在岱山组织一次大型的法华法会,以诵经作为对师父圣诞的供养。

  在我记忆里,那是岱山的第一次法华盛会,会上最震憾的瑞相就是农历十一月的大冬天,山上的桃花竟然全部绽放!

  《法华经》的殊胜虽然不可思议,但这殊胜也是辩证的。

  对如法的人,依此对境可以迅速积功累德;对不如法的人,反而会成堕落之因。

  这部经是佛将入涅槃之前讲的,但面对这么殊胜的大法,开演之前座下还是有五千弟子选择退席。

  佛陀丝毫不挽留,说到“此众无枝叶,唯有诸贞实”,能留下来的就是这样对佛有最纯净的信念、最坚定的信心的人。

  不仅当时,及未来际,对于这部经中之王,也不是每个人想受持就能受持。

  佛陀在《法华经 · 普贤菩萨劝发品》中说到,如来灭后能够遇到和受持这部经的人,要具足四法:

  一者为诸佛护念,二者植众德本,三者入正定聚,四者发救一切众生之心。

  像我们每年举办的《法华经》法会,是从我师父还在世时就开始并持续未绝的,这里面的师承就是诸佛的护念。

  植众德本的“本”就是我们的大乘根性,但除了理论上佛性本有外,还需要久劫为自己佛性的开显而辛勤付出。

  也就是说,人为了无为的佛性,依然需要有为的耕耘。

  同时,不仅自己通过种植福德来培养和开发佛性,来修习大乘的正定聚,还要发起救护一切众生的大菩提心。

  在诸佛菩萨和祖师大德的摄受下,我们今天来读诵和受持《法华经》,不是为了数量上完成了多少部,也不是为了文字相上了解了多少。

  而是为了依信心和愿力而破迷开悟,获得“人面桃花相映红”的无量法乐。

  原文标题:那一年冬天,山上的桃花全开了

  文章转自微信公众号:佛教慧日

热文推荐

  • 妙法莲华经全文

    《妙法莲华经》简称《法华经》,共七卷二十八品,是佛陀释迦牟尼晚年说教,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。全经虽是以《方便品》和《如来寿量品》为中心,但二十八的品目次第排列并不是杂乱无章,而是依照序、正、流通的三分法及声闻菩萨信解与行果之递进而循序演进的。

  • 妙法莲华经译文

    妙法莲华经译文

  • 叙品第一

      以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的: 那时,释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚,他们都已达到阿罗汉的果位,所以,他们已没有各种欲望和杂念,再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼,使自身获得了真正的实惠。由于他们均已修身炼到超出三界外、不在五行中的精神境界,所以,个个身心快乐,逍遥自在。

  • 卷一 序品 第一

      妙法莲华经卷第一  后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译  妙法莲华经序品第一  如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,

精彩文章

  • 第17课丨宗教给人以寄托,佛法正好相反(内附视频)

    (昌乐法师)我们花了两三讲,专门来把自我或者说我执解析出来。因为空的语境就是众生面对的自我到底是怎么回事。说自我的属性是空,不是我们认为的那个实在的存在。所以当我们了解了自我的属性之后,理解空就很容易,所以我们在这个上面下的功夫比较多一点。

  • 第16课丨我执是生命的假象,无常才是真相(内附视频)

    (昌乐法师)佛陀对人生的看法,不能从我们自己的角度来理解,一定要从佛陀觉悟的角度来理解佛法,才是真正的佛法。就是那个大家熟悉的案例,一杯清水,倒在碗里,没有问题。碗没有洗干净,倒水进去,水就被污染。而我们用自己的方式去理解的佛法,其实并不是佛的法,而是被我们我执污染了的佛法。

  • 第15课丨无常是对人性陋习最大的揭露(内附视频)

    (昌乐法师)《心经》在十三讲的时候,我们提及到,空的源头是来源于佛陀对世间一切法的观察是无常,一切法因缘和合而生。因为凡夫众生执着于常,不能认知,不敢面对,不想面对无常法,要从无常当中寻求到常法,终归叫常不可得。

  • 佛说这样做不须天眼就能以肉眼遍观十方世界

    (网络)  【经典原文】云何正性?阿难!如是众生入三摩地,要先严持清净戒律。永断淫心,不餐酒肉,以火净食,无啖生气。阿难!是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲犹如毒蛇,如见怨贼。先持声闻四弃八弃,执身不动;

  • 第14课丨佛陀所说的根本大法(内附视频)

    (昌乐法师)任何人,包括佛陀当初在追求生命真相前提过程当中,有一个灯下黑的问题,就是我们只想找我们要的,我们不愿意面对自己不想要的,而我们要的恰恰不是这个世间有的。这个世界一直给我们传达的信息是,存在的,恰恰因为与我们要的东西不相符合,水火不相容,被我们排斥在外。

  • 第13课丨应该如何去证得空性?(内附视频)

    (昌乐法师)其实蕴就是空的意思,蕴是空的表现。所谓的遮蔽心、无实体、结构性、复杂性跟复合性,这些就是空的具体说明。出门左转,我们去看,如果了解《金刚经》当中讲的空的话,我们在空的词性上做了一定的说明。当空作为名词的时候,是把烦恼放下之后的一种空。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1