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第三十章 欲火远离

2018-05-25  [四十二章经]

第三十章 欲火远离

  「佛言:夫为道者,如被乾草,火来须避。道人见欲,必当远之。」

  上章讲正视女色,虽遇妇女,决不染著。这章重申情欲多害,须当远离。佛用乾草比喻修道人,情欲犹如烈火,乾草近烈火,一触即发,并且一发不可收拾,所以对星星之火,也要迴避。

  「佛言:夫为道者,如被乾草,火来须避。」佛说修道的人,无论出家或在家,都要收摄六根,远离诸欲,六根比喻乾草,火喻六尘一切境界。凡夫对外境,如眼见色,耳闻声,六根接触六尘,起贪瞋痴,心被污染,尤其是在情欲方面,能把人迷得醉生梦死,就像乾草近猛火,触火即烧,佛陀特别强调男女之间的情欲,最容易被染著,障道最深,就是情欲,必须迴避,难怪佛陀一再教诫:「道人见欲,必当远之。」修道的人,对于情欲,应当远离。于第二十八章,已经说得很清楚,还没有证阿罗汉果,见思二惑未断尽,对世间之情欲,还是未尽断除。因为心对著境时,不能空掉,所以说,在未修到心境两空之时,必须要远离情欲,要避免他染污,因为把握不到自己的心猿意马,只好与诱惑背道而驰。

  什麽是心境两空呢?守护六根,不被六尘所缚,观察起心动念,这虚妄分别心不可得,一切境也自然不生,如是心境双亡,悟入平等法性。唐代之诗人白居易,曾任杭州太守,当时有位道林禅师,九岁出家,遍参南北名师,后在秦望山的松树上做了一个安乐窝,住在其中几十年如一日,鸟巢禅师之名由此而得,很多人慕名而来,白居易也去拜会问禅师说:「你在树上居住,不危险吗?」道林禅师竟然回答:「太守比我更危险啊!」白居易不明白,又问其意:「弟子位镇江山,何险之有?」禅师慈悲,为他开示:「薪火相交,识情不止,非险而何?」禅师说的薪火,亦即是佛陀在这裡所说的草火一样。道林禅师指白居易,身任高官,无时无刻,都有草遇火之危机,反而禅师住在树上,不及为高官者之危险!当官者好比男女之间的情欲,若恣情不止,非常危险,为官纵欲,可以身败名裂,可以累及家眷,更可以染病身亡,这不是对白居易,敲响了警钟,提醒他要悬崖勒马。修行者亦然,应洁身自爱,面临欲境,当迅速远离,否则今生之修行,又要付之一炬,可惜又可怜。

  叮咛语:

  古人一直强调「男女有别」,是有很深的道理。男女之间一定要保持适当距离,再亲近的人,也不可以逾越这个界限。因为它的后遗症非常严重,甚至惨绝人寰,乾草近猛火,烧死的都是自己的亲人。社会上发生过很多这种状况,可以说到处都是,值得世人警戒。

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      当时,世尊成就佛道,这般思惟:‘离开欲望,安于寂静,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏一切魔道。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊,刚开始就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔道。佛言:“辞别亲人,出家修道。认识到心的本来面目,明白无为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持二百五十条戒律,修行四谛真道,精进志向

  • 四十二章经白话文

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