佛经大全 > 四十二章经 >

第三十八章 无常迅速

2018-05-25  [四十二章经]

第三十八章 无常迅速

  「佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉,子知道矣。」

  上来佛陀讲了很多修行法门,此章以人命无常来警诫大众,时不待我,希望大家能够精进修道,并特意提出一个简单问题,来测试大众对寿命之认识。

  佛问比丘:「人命在几间?」有一比丘「对曰:数日间。」佛对比丘说:「子未知道。」因为一般人喜欢沉迷于吃喝玩乐,所谓醉生梦死,还未到死字临头,根本不会去关心自己的生命,认定死亡或意外,都不会发生在自己身上。每日如是,早上起床上班,晚上回家睡觉。关于人的一期生命有多长这个问题,尚未有答案,于是佛继续问,另一位比丘「对曰:饭食间。」这位比丘的观察力,比前者稍胜一筹,把时间缩短了,大概在吃一顿饭的时间。「佛言:子未知道。」你尚未明白。如是再问,人命有多长?第三位比丘「对曰:呼吸间。」佛加以讚许说:「善哉,子知道矣。」太好了,你终于明白,人命在呼吸间。在非常短促之时间裡,人可以失去生命。呼吸是这麽重要,但是很少人去关心它,大家想想,一两天不吃饭、不饮水,人不会死去,但一息不来,这一期生命就完结了。

  佛教的时间观,以刹那为单位,在一弹指之间,已含有六十个刹那。人的寿命就在一刹那间,要令世人容易理解,有用一呼一吸去形容,生命究竟有多长。实际上,一口气呼出后,不能再吸入另一口气,就是一命呜呼,人之寿命是多麽短暂呀!古德看寿命也如是,有谓:「一盏孤灯照夜台,上床脱了鞋和袜,三魂七魄随梦去,未知天明来不来。」所以孔子不接收过夜帖。我们要时刻警惕自己,修行真是刻不容缓,必须专心办道,不可放逸,要有志公禅师看戏之态度,台上之戏好看不好看,演员唱得好听不好听,看而不见,闻而不闻。出家人为了生死大事,那有心思去看戏,只管一心专注在道业上。

  叮咛语:

  读完这一章,要马上改变我们对寿命的观念,趁现在身体壮健时,好好修行,力所能及,亦可多做善事,在家居士,做好自己的本份,能恭敬三宝,护持道场,都很有意义,能使生命有价值。作为一个佛弟子,大家要把有限的时间,发挥为无限的力量与作用。佛陀以人命无常此例子,劝导大众,不要浪费时光!

热文推荐

  • 佛说四十二章经原文

      世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含

  • 四十二章经浅说

      《佛说四十二章经》,这部经的名字有七个字,这七个字有通、有别。通,就是这一个‘经’字,这是一个通名,佛所说一切经典的通名就叫‘经’。在‘经’的上边又有一个别名,别名就是这一部经自己的名字,它一个特别的名字,和其他经不一样的名字。这经就好像我们人都叫人,这是一个通名;人又有自己的名字,姓张的叫张某某,姓李的叫李某某

  • 佛说四十二章经译文

      当时,世尊成就佛道,这般思惟:‘离开欲望,安于寂静,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏一切魔道。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊,刚开始就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔道。佛言:“辞别亲人,出家修道。认识到心的本来面目,明白无为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持二百五十条戒律,修行四谛真道,精进志向

  • 四十二章经白话文

    世尊释迦牟尼修成道后,便这样想道:排除欲念,清净无为,这是最美妙的境界;进入专一静虑的觉悟境界,就能降伏各种妖魔外道。于是,便在鹿野苑树林中,开始讲示四谛圣道,传授佛法,度脱 陈如等五个人,使他们出家开悟,修成正果。

  • 佛说四十二章经浅释

    佛说四十二章经浅释

精彩文章

  • 为什么农历七月要读诵《地藏经》?

    (网络)  每年的农历七月份应持诵《地藏经》,因为这一月有 “七月半”、“中元节”,持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经,这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处,持经发声,正起到为他们开示的作用,而在七月诵念《地藏经》则是为自己冤亲债主超拔的最佳时期。

  • 广超法师:《圆觉经》当离四种病

    (广超法师)  善男子,彼善知识所证妙法,应离四病。云何四病?此明依法。以答“依何等法”之问。彼善知识对圆觉法门的修证,应离以下四种病,方可依止。什么是四病?一者,作病:若复有人作如是言:我于本心作种种行,欲求圆觉。彼圆觉性非作得故,说名为病。

  • 读诵受持《法华经》,是为了获得人面桃花相映红的无量法乐

    (传喜法师)  佛教里有开智的《楞严》,成佛的《法华》之说,《楞严》是因,《法华》为果。作为彰显佛陀果地威德的《妙法莲华经》,一个“妙”字既是在讲佛的奇妙,也是在讲众生心的奥妙。只是这个“妙”字,虽于一切众生份上本不增减,但三千年来如果没有师传,也就无从谈起。

  • 楞严经的经题是什么意思?

    (宣化上人)  ‘大佛顶,如来密因,修证了义,诸菩萨万行,首楞严。’这十九个字是这部经经名字,是一个题目,连下面的一个经字便成二十个字;前十九字属于‘别名’,后一字叫‘通名’。别名的意思是与其他经典有所分别,名字不同;下面的经字是相同的,因为相同,故叫通名,通名是通于诸经,别名是别于诸经,由于此部经与诸经不同,故有这通、别两种称法。

  • 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《无量寿经》的不同

    (仁山法师)  阿弥陀佛!尊敬的法师您好!弟子想请教法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《无量寿经》有什么不同?假如在家有时间应选哪一本念?请法师开示指点!

  • 梦参老和尚讲《普贤行愿品》

    (梦参法师)《普贤行愿品》出自大藏经第10册 NO 0293《大方广佛华严经卷第四十卷》,是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。在大藏经第10册 NO 0297收藏有不空法师翻译的《普贤菩萨行愿赞》。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服QQ:800003736
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 建议/投稿:1300551969
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构