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第三十九章 依教无差

2018-05-25  [四十二章经]

第三十九章 依教无差

  「佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。」

  上一章教佛弟子要精进修学,时间不留人,不要浪费光阴。这一章文短言简,要旨在信顺二字,是佛陀再三教众佛弟子,无论大小乘、顿渐、权实之法,皆是佛陀根据众生之根器而演说的,所以切勿生轻重优劣分别之心。

  要怎样去信顺呢?就如经文所说,「佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。」学佛的人,不论在家或出家,对佛所说的一切言教,都要相信不疑,随顺奉行,无论是藏、通、别、圆,或是大、小、偏、圆,种种法门,都应一心信受,莫起分别之心。现今佛门的宗派,比较普遍的有禅宗:教外别传,不立文字,明心见性。教宗又名唯识宗,转识成智,转八识(眼、耳、鼻、舌、身、意,末那及阿赖耶识)成四智(大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智)。律宗以戒律为中心,束身摄心。密宗:身口意三密相应,即身成佛。淨土宗:忆佛念佛,则花开见佛。其他还有华严宗、天台宗、三论宗、俱舍宗、成实宗等。不管是哪一宗、哪一派,都是佛亲口所演说的法门,是根据众生的需要,随机说法。好像医生,随病下药,应病人所需去用药,目的只有一个,就是要把病治好。佛陀说法也一样,有这麽多法门,无非是令大家断烦恼,得自在。信顺非常重要,《华严经》云:「信为道源功德母,长养一切诸善根。」信是修道人的基础,十方三世一切诸佛皆由此生,你如果没有信心,什麽善根都长养不起来,岂能明心见性,花开见佛?佛门广大,唯信能入,只有相信的人,才能入佛道,得到无穷无尽的法益。

  以下佛用一个比喻来加强我们之认识「譬如食蜜,中边皆甜。」佛法如吃蜜糖,无论你把蜜糖放在碟中或碟边,都是一样清甜,不论你由碟边吃到中间或由中至边,从开始吃到结束,都是这个蜜糖,始终是一样的甜,佛法何尝不是!「吾经亦尔」佛陀所说的一切经典亦如是,目的是要令众生超脱生死,成正等正觉,各经开合不同,所以不要起疑心。佛法离不开权实二法,权法用在度化众生,林林总总,都是权乘方便之法门,要旨在显实,实是我们本身具足的真如实性,权实不二。我们首先要信顺佛法之理,要看自己的根器,选择一门入手,持之以恆,默默耕耘,不问收穫,当得成佛。

  叮咛语:

  淨土法门以信、愿、行为根基,可见信心是第一个要点,对佛法生大信心,非常重要。若信心不坚定,一下子又退回来了,便一无是处,所以学佛首要因素,就是不能缺乏信心。做任何事,也是一样,如果没有信心,那怕最容易之事,也难成功。

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      世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含

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      当时,世尊成就佛道,这般思惟:‘离开欲望,安于寂静,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏一切魔道。爱欲生于贪心和愚痴。禅定是智慧的资料。所以世尊,刚开始就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔道。佛言:“辞别亲人,出家修道。认识到心的本来面目,明白无为佛法。便称之为沙门。 ” 恒常受持二百五十条戒律,修行四谛真道,精进志向

  • 四十二章经白话文

    世尊释迦牟尼修成道后,便这样想道:排除欲念,清净无为,这是最美妙的境界;进入专一静虑的觉悟境界,就能降伏各种妖魔外道。于是,便在鹿野苑树林中,开始讲示四谛圣道,传授佛法,度脱 陈如等五个人,使他们出家开悟,修成正果。

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