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心经 心经

《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。

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心经简介
  • 念诵《心经》的感应

      2014 年初,我想选择一个法门长久精进的修持下去。最后决定持诵《心经》。因为《心经》易于念诵,特别适合初学,自古至今持诵者众,感应事迹数不胜数,感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,无能及者,具大威力,能伏一切,不为一切之所降伏!

  • 持诵般若密多心经的神奇感应(附心经全文)

      般若波罗蜜多心经感应故事一  清时,江西婺(wù务)源的戴鸿泽,母亲礼敬观音大士,曾制作“救苦膏”布施他人。道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:“我是观音,居鸿泽家三年,你可去求神膏,贴左太阳穴。”

  • 星云大师讲《心经》

    我们面对生命的各种疑惑和焦虑,《心经》都有最核心深入的解答。而《星云大师讲心经》,透过一则又一则生动的故事、踏实的语言,让我们了解《心经》、活用《心经》。感恩星云大师!教会我们在生活中成就最本然、最美好的生命!

  • 念诵《心经》连四大天王都可以降服

      2014年初,我想选择一个法门长久精进的修持下去。最后决定持诵《心经》。因为《心经》易于念诵,特别适合初学,自古至今持诵者众,感应事迹数不胜数,感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,无能及者,具大威力,能伏一切

  • 《心经修心课》:人和动物的区别

    当观世音菩萨在心中深入修行极深的般若智慧时,他看见或者说认为:我们的五蕴——刚才说过的我们的肉身、我们的感受、我们的心之所想——这些全是空的。于是就觉得,一切苦厄,也就是所有的苦难,无一不是缘于这个“空”。

  • 怎么找回默背心经的欢喜感觉?心经抄写后怎么处理?

      网友:法师,有段时间上班路上默背心经,突然就有舒适、平和、欢喜的感觉,待人接物上也有了变化,后来由于种种原因不知不觉又没有了,烦恼也多起来了,再默心经也不能象以前那么专注了,怎样才能找回来呢?继续多领会心经就可以吗?顶礼法师。

  • 读《般若波罗蜜多心经》治好了强迫症

    前言  如果你正遭受强迫症摧残,而寻医无门,或药石罔效,精神崩溃,甚至打算自杀,痛苦万分,请你尝试这个不花钱的方法,如果你用这个方法走出了痛苦,请你转发转告。正文  这是大约五年前的一个场景:我站

  • 《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路

      华语歌坛有一位以歌声空谷徐绕,回荡心间而让人们深深记住她名字的歌手,她就是王菲。王菲的歌手之路非常顺利,刚出道就靠一首首让人痴迷心醉的情歌收获了不少粉丝,但是后面却慢慢淡出歌坛,并且唱了不少佛

  • 常读《心经》能有效治疗心理疾病

      在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中,凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。《心经》从印度梵文经典中译出,在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》,大家耳熟能详的“色即是空,空即是色”就出自其中。今天我从《心经》的角度探讨如何建立正念,完成心理治疗。

  • 《心经》究竟说什么?(内附视频)

      《心经》最主要是为我们提出了一种空的智慧,像《心经》里面有:“色不异空,空不异色”“色即是空,空即是色”,这个是一个公式,《心经》给我们提供了一种用这样一种公式去观察世界。比如说可以用它去观察你的财富,财富不异空,空不异财富;财富即是空,空即是财富。任何东西都可以做这个观察,这个观察是个什么道理呢?就是告诉我们

  • 跟着《心经》“观自在”,到达彼岸!

      一时,佛陀在灵鹫山入甚深的光明定,周身放大光明。舍利弗尊者请问观世音菩萨:这大光明定是怎样的境界?观世音菩萨为他解答,这,就是《心经》的由来。与佛陀的其他经典不同,《心经》是由观世音菩萨宣说的。从佛法的教理上,观世音菩萨代表一切诸佛的悲心,是佛报身的状态。所以这部经典,是由报身佛而不是化身佛来宣说的。

  • 《心经》为什么这么历害?它是怎样帮助我们开智慧的?

    《心经》是接通观世音菩萨的心咒,用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量,在地府是钱财,在人间是智慧。其中的一种功能适合:小孩不听话,大人不信佛,老人太固执,情绪不稳,智慧不开,忧郁症,在地府能超度鬼神等。每天功课:7遍以上,宜每天念诵直至百年,阴雨天晚上或雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。

  • 《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!

      观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。  观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时,他透过纷繁的俗世生活,看清了生命的真实意义,发现人的色、受、想、行、识,竟然全部都是虚无

  • 《心经》念诵仪轨和功德(内附心经读诵视频)

    《心经》易于念诵,特别适合初学,自古至今持诵者众,感应事迹数不胜数,感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,无能及者,具大威力,能伏一切,不为一切之所降伏!

  • 人生的大智慧——《般若波罗密多心经》

    《般若波罗密多心经》,这是本经经题的全称。在佛教的典籍中,一部经典的题目,有时往往正是这部经典画龙点睛的内容所在。因此,在学习经典时,首先一定要注意到这部经典题目的内涵。

  • 在医院为爷爷念诵般若心经驱散灵体

    般若心经是我修学起念的第一部经文,那时刚接触到般若心经,是我还未大学时,因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的,但义深,尤其喜欢闻参里面“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的佛法道理。但对于般若心经等佛经,有无佛力加持等问题却从未深入探究过。对于佛经有“一字即有不思议佛力功德”之说也不甚明了。

  • 持诵《般若波罗蜜多心经》获观音菩萨现身赶走小偷

    每当慧悟听到唱诵版的《般若波罗蜜多心经》时,慧悟就想起我们的大慈大悲观世音菩萨。慧悟就会内心畅快,欢喜自在!不知各位师兄有没有这感觉?《般若波罗蜜多心经》是家户喻晓的一本经书,它可以增长我们的智慧,增添福报,还能够让我们去除贪,嗔,痴……慧悟还是想分享一则小故事,让各位师兄感应《般若波罗蜜多心经》不可思议的威力!

  • 短短二百六十字的《心经》,你看懂了吗?

    《心经》是大家最为熟悉的一部佛教经典,短短二百六十字的经文言简义丰、广博精深,处处即色明空,层层破妄显真,为一切众生启示解脱法门。“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”是全部经文的精髓。其中,“般若”是自性中本具的一种无漏智,完全由真心流露出来,清净无染,绝待圆融。

  • 请丢掉你的“主宰”意识,从来没有独立的“我”

      是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。——《心经》  这段经文是破凡夫我相的执著。实际上是针对众生对身心的迷执,佛陀说了不同的法。对应众生不同的根机,

  • “空”不等于“无”,佛教从未否定存在

      是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。——《心经》  我们怎么理解这段经文?我们可以归结成这样来理解:在真空理体的实相上(来说),本来清净的、本来空寂

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心经简介

心经简介

  《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。

  《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经。系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空,空即是色”一语,即是出自本经。

心经内容阐释

  经名阐释

  整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。

  “摩诃”:无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质,约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。

  “般若”为梵语音译,指通达妙智慧;

  “波罗”为梵语音译,指到彼岸(不生不灭、不垢不净),有解脱挂碍的意思;

  “蜜多”为梵语音译,意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜,能融合众多不同来源成分而归纳为一。

  “心”:根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心,另一方面也表示全篇内容的重要性。

  “经”:字义是线、路、径,引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解,借口述语言或文字记载来传承后世,以供人们做为参考指引

  经文阐释

  心经经文以“观自在菩萨”开头,以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语,亦有观自在的意思,与经文开头相呼应)。 “舍利子(舍利弗)”是心经全文关键字词之一。

心经起源

  释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为了阐释涅槃的内涵及意义,佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮,借由对空性的认知,证明烦恼是可以断除的,从色法到一切遍智空,一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性,佛陀便对无自性再做解释,第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》,详细说明心的体性是惟明惟知,具有原始自然之光明。

  《般若经》及诸部般若,为佛陀在二转无相法轮时所宣说,乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到:“佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。”

  《般若经》的内涵以空性为主,透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃,即声闻及独觉的菩提果位;也能够透过对空性的认识,再加上福德资粮的圆满,能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃,即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘,故解空被称为三乘之母,诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓,全部般若的精义皆设于此经,故名为《心经》。

  佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答。佛出定后,认可菩萨所说,欢喜赞叹。

  心经内涵可分两种,显义与隐义。显义为观空正见,为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第,间接显示空性所依的有法,为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。

  有学者认为《心经》经文结构之来源,大部分出于《大般若经》第二会观照品第三之二,即《大品般若》习应品第三)。“般若波罗密多是大神咒……”一段,出于《大般若经》第二会功德品第三十二,即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷,般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精髓,附加密咒真言,同时奉请观自在菩萨为其说法主,才完成现今《心经》组织的型态 。

  《大般若经》中所开示之般若法门是专为已发菩提心之众菩萨们所宣说的。其最重要的观念在于以空性智慧觉悟诸法实相(即一切外在事物的名相,皆是自心的虚妄分别而已),既不体证、进入涅槃而自愿生生世世轮回生死救度众生,其行为看似有违一般所认知的脱离轮回观念,而实际上这才是《大般若经》开悟菩萨的主旨所在。因为以慈悲喜舍之心平等救护一切众生才是真菩萨行,而自己逃离生死轮回却弃众生于不顾则有违菩萨自度度他之初衷誓愿。

  在《大般若经》中数度出现 “菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故,求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空,不舍一切有情”字句。此即表示若离开对众生的慈悲济度,则一切修行的意义则大打折扣,不能最终成就无上菩提正果。

心经原文/译文/注音

心经全文、译文(原文/白话) 玄奘/南怀瑾
心经注音 未知
更多《心经》文章

心经多版本译者

经名 译者 年代
《般若波罗蜜多心经》 玄奘法师译
《摩诃般若波罗蜜大明经》 鸠摩罗什所译 姚秦
《摩诃般若波罗蜜多心经》 唐利言
《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 唐法月
《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》 宋施护
 

心经多版本译文

  中国历史上,至宋朝为止,可考的至少有11次汉译,现存9本。

经名  译者   年代  时间    版本      存缺
《摩诃般若波罗蜜咒经》 支谦译    
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 鸠摩罗什译 姚秦 402-413年 略本
《般若波罗蜜多心经》 玄奘译 649年 略本
《般若波罗蜜多那经》 菩提流志译 693年  
《摩诃般若髓心经》 实叉难陀译 695-710年  
《佛说波罗蜜多心经》 义净译 695-713年 略本
《般若波罗蜜多心经》别本 法月译(初译) 738年 广本
《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 法月译(重译) 738年 广本
《般若波罗蜜多心经》 般若共利言等译 790年 广本
《般若波罗蜜多心经》 智慧轮译 847-859年 广本
《般若波罗蜜多心经》 法成译 敦煌石室本 广本
《圣佛母般若波罗蜜多心经》 施护译 980-1000年 广本

心经相关疏注

  由印度论师所造的《心经》释论,现存于《西藏大藏经》的有八篇:

经名 译者
《般若心经注·密咒道释》 吉祥狮子撰
《圣般若波罗蜜多心经广释》 无垢友撰
《般若波罗蜜多心经释》 莲花戒撰
《般若心经注》 阿底峡撰
《般若波罗蜜多心经法义遍知》 摩诃阇那撰
《薄伽梵母般若波罗蜜多心经广释·法义明灯》 金刚手撰
《圣般若波罗蜜多心经广释》 善军撰
《圣般若波罗蜜多心经释》 智友撰

  中国历代高僧大德对心经的疏注甚多,以下举例部分最通行的版本:

经名 译者   年代
《般若波罗蜜多心经幽赞》 窥基撰
《佛说般若波罗蜜多心经赞》 西明寺沙门圆测撰
《般若心经疏》 靖迈撰
《般若波罗蜜多心经略疏》 法藏撰
《心经直说》 德清撰
《心经说》 紫柏撰
《心经要解》 智旭撰

心经讲解

名称 作者 名称 作者
心经 讲解 黄念祖 般若波罗蜜多心经解释 林中元
心经略说 黄念祖 《心经》隐藏的神奇密码 南怀瑾
心经 讲记 圣一法师 般若波罗蜜多心经句解 智谕法师
心经略释 任杰 般若波罗蜜多心经讲记 妙境法师
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名称 作者  名称 作者
如何修持心经 洪启嵩 般若波罗密多心经具体修法 慈诚罗珠堪布
《心经》修法 索达吉堪布 谈谈《般若心经》修法 慧广法师
心经要义 梁乃崇 如何修心经除障仪轨? 海涛法师
心经的除障修法 祈竹仁波切 般若波罗蜜多心经回遮仪轨 索达吉堪布
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