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“空”不等于“无”,佛教从未否定存在

2017-09-11  [心经]

“空”不等于“无”,佛教从未否定存在

  是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

——《心经

  我们怎么理解这段经文?我们可以归结成这样来理解:在真空理体的实相上(来说),本来清净的、本来空寂的、本来没有自性存在的五蕴(色受想行识)和六根(眼耳鼻舌身意)、六尘以及眼识界乃至意识界都是虚妄之法,没有独立、主宰、永恒性存在。

  我们一定要注意!不是否定存在,而是否定“自性”的存在——否定这三种性质的存在。我们不是要否定这个身体,也不是要否定我们的五蕴,也不是要否定我们的十二入,也不是要否定十八界。而是说五蕴、十二入、十八界没有自性的存在:没有独立、主宰、永恒三性存在。如果认为五蕴是永恒的、独立的、主宰的(有自性的存在),这就错了!我们正是否定这个。所以“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,不是说没有这些东西,不是否认色受想行识的存在,是否定这样三性的存在。不能解释成:没有五蕴,没有六根六尘、十八界。这是很重要的概念。所以,“空”不等于“无”。空是什么呢?空就是无自性!是没有这三性。空,是破执著,是没有执著。一定要记住:“空”不等于“无”!

  我们是要放下对五蕴、十二入、十八界认为有自性的执著,是否定这个(自性),是破执著、破我执。不破,你就烦恼了,就在生死里受苦,就会有很多障碍。“我是有自性的,我是有主宰的”,那就可以胡作非为啦!“我现在当官,我很能,可以呼风唤雨。我现在有钱,今天有钱,明天有钱,连儿子也有钱……”这又是主宰、又是永恒了。今天不等于明天啊!今天有不等于明天有啊!如果他能体会无常——刹那的无常、生死一期的无常,他都会有一点点觉悟。今天有钱明天还有钱,就叫永恒性,实际是不存在的。今天当官,明天就做阶下囚,也很难说。现在当官,如果能想到当官是个因缘,是党和政府对我的信任、老百姓对我的爱戴,这样的官就会为民的嘛!就会为老百姓造福。如果胡来那就不行,老百姓把你送上台也可以把你拉下台。要明白这点,就不会胡作非为。有些有钱人为什么花天酒地、胡作非为呢?就是认为今天我是亿万富翁,明天还会是亿万富翁,没想到无常。以为有钱我就可以主宰一切,钱是永恒的。问题是“法”不是这样的,财富不能固定不变地永恒拥有。

  钱是财富、福报,我们要搞清楚它是怎么来的:是我们的善业积累感得的福报,是自己以前积的善德和布施得来的财富。如果现在不布施,将来自己也会是穷光蛋。能透视这样的缘起,他今生就不敢胡作非为。明白财富是无常的,说不定什么时候起了一场大火就烧没了,或盗贼盗空了。无常就没有主宰性,一旦认为是可以永恒、主宰、独立的时候,人就梗在那里,不是贪就是嗔,就造业了。有的人没钱但是知足,知道“我就是这个命”,能自我安慰,也好。有的人没钱就去跳楼,也是执著,以为没钱就没希望了。没钱是以前不肯布施感得的结果,不是(现在)没钱就永远没钱。只要现在好好供养三宝,救济贫困,财布施就会得财富。

  学佛法,懂因果的道理,没钱不会绝望、走到死胡同里,有钱的就不会认为永远有钱。佛法的因果关系很好用!知道钱是无常的不是永恒的,也知道了得到财富的因——财布施得财富,就会不断地布施,就不断地有财富这个果,也不敢用钱去造罪,就会做好事。既使没钱也不怕,明白因缘果报的道理就不会绝望,重新开始财布施,多种福田,多做好事。“如是因,如是果”的规律感应的(自己的果报)嘛!他不会绝望不会跳楼,他也不会气得要死。明白了,运用一点点,一辈子就够你受用无穷,还会去跳楼,还会去嫉妒他人,还会去花天酒地吗?还会去造很多罪业吗?不会。所以不要小看了佛法。不懂法,怎么修行?法是什么?法就是破你的烦恼、破你的执著。一切法都是因缘所生!要这样去观察一切法!

  用佛讲的三法印“诸行无常,诸法无我涅槃寂静”去透视一切法。三法印很好用!“诸法是无常的,一切都是在变化的”,就破我们的执著。“诸法是无我的”,为什么?因为诸法缘起故!很好用!我们打坐想什么?不用想什么,观照、透视就可以破我们的执著,放下了就是清凉自在、涅槃寂静、法喜充满。所以我们参什么?有的人说话头参不进去,参不进没关系,就按照三法印去透视也可以。用缘起性空去透视也一样,透视一分就有破一分的力量,就有一分放下执著的力量。不好好去观察,你怎么用(功)呢?如无头无脑的苍蝇到处乱窜,烦恼重了也不知道怎么对治,灰心泄气,感到修行不得力。就是不懂得缘起性空、不知道“诸行无常、诸法无我”嘛!哪儿来的涅槃寂静呢?哪儿来得到清凉呢?不知不觉造了很多的罪业,将来你就感苦果。你没有感恩的心,一天到晚怨天尤人,天理都不容啊!父母师长三宝天地给我们的恩德,够你感恩不尽的啦!就是坐在这里,只要有感恩的心,就法喜充满了,对不对?还有烦恼?

  哪个是“我”?非要冠上一个标签“我的”,就发起贪心,给东西我就感恩,那是错误的。是你先设立了“我”的杯子,其实连这个杯子都是天地父母师长众生的恩德,并没有“你的”杯子。我们只是个空杯子,即使是空杯子都感恩不尽。就是我们的这个空躯壳、空杯子,从头到脚,身上的肉、皮肤、骨头、血液、骨髓,有哪样东西不是父母给的,哪样不是天地给的?哪样不是众生的恩德?哪块是你的?都没有。感恩不尽啊!都是三宝、众生给的,都没有我!缘起无我啊!对不对?空杯子是代表我们自己——实际根本就没有我。现在的人为什么会出问题呢?你能利益我,我才看到你们的恩德。谁给我好处,我感谢谁。为什么?这是“我”,要有东西进来给我,我才感谢你。这样的圈套就是“我”,就必然出问题。

  真正明白缘起性空的人他不是这样的,连杯子都无我,不会设计一个套子:“这是‘我’”。设计这个东西是“我“,你就注定要失败。围绕这杯子,就会贪会嗔,往里倒的越多越好,贪不到就必定烦恼。反过来,我不设这个圈套,这个空杯子、所有一切东西,都是父母师长三宝天地众生的恩德,这就是缘起。缘起当下无我,缘起就没有独立性、主宰性、永恒性。缘起的当下我们就知道感恩,知道知恩、报恩!感恩是说现在我根本不需要考虑你们对我好还是不好,坐在这里都要感恩一切。行住坐卧都是天地父母师长众生成就我们的恩德!

  我们说缘起性空,很多人很难理解。怎么去理解缘起性空呢?纸是怎么样的因缘和合制成的,这对我们来讲不是很重要。最重要的是体会我们自身的身心五蕴,五蕴的当下就是缘起,这样可以破最难破的、最坚固的我执,也就是能破一切罪恶之源,贪和嗔就是从它那里来的。这是主宰的、这是永恒的、这是独立的,他就会贪。设计了这个东西是“我”,就有对立面了。就有对我好的、对我不好的,所以造很多的业,就轮回生死。这就是我们讲的破凡夫的我执。

  原标题:明向大和尚《心经》开示 | “空”不等于“无”

  文章转自微信公众号:云门祖庭

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