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第5课丨菩萨证悟空性的方法(内附视频)

2018-09-10  [心经]

 

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- 菩萨证悟空性的方法,就在这句经文中 -

一、心经的总纲

  第五讲,《心经》的总纲领。是这么一段经文:自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。或者度一切苦难,度一切苦难的众生。到这里,《心经》就讲完了,大家可以休息了(玩笑),实际上才刚开始。

  这个经文有四段。第一段是修行的主体,是观自在菩萨。第二段,所谓到彼岸的方法是,行深般若波罗蜜多时。然后,所谓的到彼岸是照见五蕴皆空,到了彼岸干嘛?经常有人问,你说菩萨这不吃不喝的,也不玩,也不能偷懒,然后成了佛。成了佛有什么意思呢?成了佛该干嘛呢?度一切苦难的众生。这是成佛之后,解脱到彼岸之后的功效。

  在具体的内涵上面,我们需要去理解,这里的观自在菩萨,谁是观自在?一般经文理解成是观世音菩萨在修行的时候,所以很多人会书法又会画画,将《心经》跟观音菩萨是画在一起的。但谁是观自在?是当下读诵般若法门经典的人,才是要修观自在法门的人。我昌乐在念《心经》,是我要观自在,你隔壁老王在念《心经》,是你要观自在。实际上,观自在菩萨已经是这部经典的核心了。

  底下的行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,也是对观自在菩萨的详细说明而已。如何成为一个观自在菩萨,就是行深般若波罗蜜多时。这里的行深,下面会具体地讲。时,是很关键的字眼。

  大家读经的时候,要把它了解清楚。它不是一下子就能成就的,由浅入深,用般若智慧,时时刻刻在修行,到到处处能用功。所谓活着,就是要修行,这是要功夫成片才行的。

  那照见五蕴皆空,是说明了生命的真相。在经文当中已经说明白了,生命的真相不是财色名食睡,不是车子、孩子、房子,也不是贪嗔痴,也不是今天工资涨了没有,也不是今天创业要有多少收入,而是五蕴皆空。这里的空要是讲空性的人会神补刀的话,就是要防止大家觉得,唉呀空得啥都没有了,算了,该玩玩,该吃吃,该喝喝,那不叫空,那是没有能力面对,那是不知道空的含义。

二、说空

  所谓空,不是没有,而是当你能证入空性的时候,生命才放出最大的光彩。这个最大的光彩是什么?度天下苦难众生,你才能契入空性,这句话其实是对空性最好的注脚。如果你认为空是什么都没有的话,那你理解的空性仍然是局限于自我生命的坐井观天、作茧自缚的这个狭隘的视角。而这里的般若空性要证得它,必须跳出以自我为视角的局限性,能看到整个世界一切苦难的众生,那才能够彰显出生命的意义。

  佛法的博大,很多人认为是在于空性,是在于般若,确实如此。般若空性的真正内涵,在《心经》当中一语中的地被指出来,作为一个特殊的说明,它的精神内涵不是以空有所谓的四句分别空性,真正的空性,是发大愿,度尽一切苦难的众生,把自我化于无形,为一切苦难的众生服务,这才是佛法的根本菩萨道精神,也是佛陀时代的教义最终行进到佛陀灭度后500年的时候,大乘佛教兴盛,乃至到中国佛教大乘菩萨道普及的一个根本原因。因为只有度一切苦难,才能够证入空性,而不是入了空性去度一切苦难。

  这话一定要倒过来说。在理解上,是从空性当中去度一切苦难,而真正在修行上面,确确实实是地藏王菩萨的法门,去度尽苦难众生,然后圆成佛道,这个是一定要去践行的。为什么?因为我们现在太多学佛的人,着眼一个空字,忘记了度一切苦难的行径,身体力行。而这个身体力行一旦忘记以后,佛法的美妙、佛法的博大、佛陀的智慧尽失。

  为什么说尽失?为什么说荡然无存?因为只落在思维当中的空性那不是空性,那是执着空性之有。这也是为什么四句分别到了后来是非有,非空,亦非有,亦非空。为什么说到了非想非非想处天的众生仍然不能解脱,因为他仍然在常当中,诉求生命的永恒,而不是在度一切苦难当中体验生命的无常之流,这才是我们需要去仔细去体会的。

三、小结

  最后,需要跟大家再次说明的是,经文当中的观自在是我们自己每个人修行要得观自在。行深般若波罗蜜多时,以及照见五蕴皆空,度一切苦厄,是观自在的说明,要成为这样的菩萨的说明。

  也就是说,一个人要真正地得大自在,这个自在是建立在度一切苦难的基础之上,而不是自己在房间里面喝点茶,名曰茶道,弄点花,名曰花道的那个清闲自在。佛法的自在是担当,有如地藏王菩萨荷担如来家业那样,哪怕在地狱当中,心仍然有众生,身仍然有自在,不受一点痛苦,不推脱责任。是这个自在,是担当之自在,而不是悠闲之自在。我想这是很多人理解自在可能没有理解到位的原因。

  所以,作为一个修行人,作为学佛的、行菩萨道之人,我们不能只在脑中学佛,要身体力行,因为这个度一切苦难的众生,是要从身边每一个需要帮助的人去帮助他们,哪怕给他们一个温暖的眼神,哪怕听他们去诉说心中的痛苦,哪怕是给你身边让你不舒服的人,给他一个理解的微笑。一行禅师说,当你理解了,当你原谅了这个世界上不能原谅的人的时候,你才是个顶天立地的人。

  在这一段当中,我们需要去理解,最重要的一点,空不是通过脑子去理解,空最终通过度一切苦难,把自我执著,从有化为空,把自己有形化众生当中于无形成就之空。这个只有建立在诸法诸行无常的基础之上,一切法因缘和合的基础之上,才能够彻证到,才能够做到度一切苦难的。具体应该如何理解,下面还会仔细跟大家一一说明。

原标题:《心经的智慧》5丨菩萨证悟空性的方法,就在这句经文中

文章转自微信公众号:那一座庙

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      心经原文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

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    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,(guān zì zài pú sà, xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí, zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng,)

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