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殊胜无比的经典《圆觉经》

2017-08-17  [圆觉经]

殊胜无比的经典《圆觉经》

  有部殊胜无比的经典名:《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》,历来因其义理渊深澄澈,文辞优美酣畅,对后世中国佛教文化影响极大。是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容,是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。有很多高僧大德讲解过此经,在网上可搜索:《圆觉经》讲解,有慧律法师南怀瑾老师,元音老人,圆瑛大师等的讲解视频音频文字,还有白话文等!用七宝积满三千大千世界用来布施,都不如您闻此经的名字和一句话的功德大!教百千恒河沙众生得到阿罗汉果位,都不如您宣说这部经的教义,而且只宣说半句偈语就够了!所以大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!法会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚和眷属,对佛说:“世尊,如果后末世一切众生,有能够持守坚定大乘信仰的人,我们一定好好守护这样的人,像保护自己的眼睛一样!凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护!使他们坚信佛法,修持道行的信念力不退转,并使得他们的家庭眷属永远不蒙受灾难,不会被瘟疫疾病侵害,家中的财宝丰富充足!永远不会减少!多么殊胜啊!大家一定要受持广为人说此经啊!大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,会守护持有这部经书的人,让他们经常能得到安稳,使他们奉佛的心不减弱不退转!大力鬼王名吉槃荼,与十万鬼王,会守护奉持这部经书的人,从早到晚侍卫在他们身旁!使得他们的修道之心永不退转!使得他们不受委屈!在他们居住的地方一由旬内,如果有鬼神侵犯干扰,定会使得他们粉碎像微尘一样!多么殊胜啊!您一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊 !

现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文):

  一:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心,亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辨真实。彼诸众生闻是法门,信解受持,不生惊畏,是则名为随顺觉性。善男子,汝等当知,如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨,植众德本。佛说是人,名为成就一切种智。”

  【大家一定要信受此经,为人广说,广宣流布啊!】

  二:末世诸众生, 心不生虚妄,

  佛说如是人, 现世即菩萨,

  供养恒沙佛, 功德已圆满

  虽有多方便, 皆名随顺智。”

  【功德非常殊胜!大家不要犹豫,赶快受持此经,转发,为人广宣说啊!】

  三:于是,辩音菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,如是法门甚为希有!世尊,此诸方便一切菩萨于圆觉门,有几修习?愿为大众及末世众生,方便开示,令悟实相。”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  尔时,世尊告辩音菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸大众及末世众生,问于如来如是修习。汝今谛听,当为汝说。”时辩音菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  “善男子,一切如来圆觉清净,本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生,依于未觉幻力修习,尔时便有二十五种清净定轮:

  “若诸菩萨唯取极静,由静力故,永断烦恼,究竟成就,不起于座,便入涅槃。此菩萨者,名单修奢摩他。

  “若诸菩萨唯观如幻,以佛力故,变化世界,种种作用,备行菩萨清净妙行,于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者,名单修三摩钵提。

  “若诸菩萨唯灭诸幻,不取作用,独断烦恼,烦恼断尽,便证实相。此菩萨者,名单修禅那。

  “若诸菩萨先取至静,以静慧心照诸幻者,便于是中起菩萨行。此菩萨者,名先修奢摩他,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以静慧故,证至静性,便断烦恼,永出生死。此菩萨者,名先修奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以寂静慧,复现幻力,种种变化度诸众生,后断烦恼而入寂灭。此菩萨者,名先修奢摩他,中修三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,断烦恼已,后起菩萨清净妙行,度诸众生。此菩萨者,名先修奢摩他,中修禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以至静力,心断烦恼,复度众生,建立世界。此菩萨者,名先修奢摩他,齐修三摩钵提、禅那。

  “若诸菩萨以至静力,资发变化,后断烦恼。此菩萨者,名齐修奢摩他、三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以至静力,用资寂灭,后起作用,变化世界。此菩萨者,名齐修奢摩他、禅那,后修三摩钵提。

  “若诸菩萨以变化力,种种随顺而取至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。

  “若诸菩萨以变化力,种种境界而取寂灭。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,而作佛事,安住寂静而断烦恼。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修奢摩他,后修禅那。

  “若诸菩萨以变化力,无碍作用,断烦恼故,安住至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修禅那,后修奢摩他。

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  • 圆觉经译文

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      圆觉经,佛教大乘经典,唐·罽宾沙门佛陀多罗译,具名《大方广圆觉修多罗了义经》,又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教、禅各宗盛行

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